читать дальше1. Мало источников уточняет, что же такое "шаманская болезнь", в сети описание туманно и расплывчато, сводится обычно к "шаманами становятся люди, подошедшие близко к смерти/бывшие на грани смерти/на волосок от смерти/перенёсшие серьёзные лишения и переживания, что делает их не такими, как все". Формулировка шикарна тем, что трактуется достаточно вольным образом: тебя чуть не сбила машина - шаман, болел с температурой 41,3 и бредом - шаман, хотел вскрыть себе вены - шаман, перепсиховал и не хотел жить - шаман... Меж тем, болезнь описывается чаще всего очень серьёзная (в основном шаманов Азии и Сибири). Это либо "серьёзное психическое заболевание", сопровождающееся (с вариациями "и" и "или"): припадками, агрессивными нападениями на окружающих, полной потерей чувства реальности, эпилепсией, попытками прыгнуть в костёр, изрезать своё тело, потерями сознания, бредом и многодневной (даже многонедельной) комой. Разные случаи бывают, не редко описывают случаи, когда шаман, будучи болен уходит в леса подальше от людей, и возвращается весь израненный, с содранными ногтями, в разодранной одежде, в крови, но уже здоровый (посвящённый). Либо это очень (очень) серьёзный физический недуг, который буквально подводит шамана к смерти и, опять же, погружает в длительную кому, причём в дальнейшем это заболевание может полностью не пройти и подтачивать здоровье шамана в течение всей его жизни. Во-первых, всё это не так уж и красиво и помпезно, и отнюдь не тянет на "священный ритуал посвящения в избранные". Это мучительно, опасно, и иногда даже для окружающих. И это не просто "потерпеть всего-то один припадок, а дальше шаманствуй и целительствуй", а скорее похоже на фильм ужасов, не всегда с исходом, когда все живы и здоровы. А во-вторых, собственно, далеко не все "подхватившие" шаманскую болезнь выживают. Многие так и не выходят из комы, многие не возвращаются из лесу, многие не возвращаются к нормальному человеческому состоянию психики. Либо всё, либо ничего. Люди просто умирают.
2. Опять же, часто опускают тот факт, что шаман, хоть и уважаемый член общества, но не богат. Он почти не получает от соплеменников даров за свою помощь и советы, а то, что получает - этого не хватает. Шаман сам посёт скот, ловит рыбу, охотится, чинит одежду и дом, собирает дрова и т.п. И из-за его шаманской деятельности, на всё это остаётся мало времени и сил. Поэтому эти люди часто очень бедны (хотя, исключения бывают). И с ослабленным здоровьем. То есть "ты - шаман мудрый очень, мы тебя уважаем, очень уважаем, да", и всё - уважение и почёт. Хотя, этот факт освещался в паре научно-познавательных телепередач.
3. Расплывчатые формулировки в сети сводятся к "шаман общается с духами". Но не уточняется, что шаман по сути своей, не может не общаться с духами. Вообще. Он их буквально слышит или видит, или и то, и другое. Более того, описываются случаи, когда человек, избранный духами (получивший дар), пытается быть обывателем и не быть шаманом. В этом случае, духи вё равно являются к нему, разговаривают, нервируют, до тех пор, пока человек не передумает. Вплоть до того, что духи намеренно изводят человека, пытаются завладеть его телом, шантажируют и угрожают (хотя, так бывает не всегда). До тех пор, пока человек не перестаёт игнорировать духов и не становится шаманом. В противном случае, человек может и умереть.
Кстати, возможно, что "одержимые злыми духами" и "одержимые дьяволом", которых так гоняет церковь изначально в большинстве своём - люди с шаманскими способностями, или сами шаманы. Здесь стоит покопать подробнее о шаманизме в северной Европе. В том числе, о бересеркерах, норвежцах и викингах.
4. Нередко, шаманы буквально чувствуют внедрение духа-помощника в тело, часто как некий кристалл. Часто, дух, представший перед шаманом в облике определённого животного (показавший свой облик), даёт возможность шаману принимать этот образ, буквально - оборачиваться этим животным. Да, привет оборотням и серебрным пулям. Духи-помощники и духи-покровители не просто помогают шаману перевоплощаться, но в некотором смысле являются и его двойниками, вроде альтер-эго. Не во всех шаманских традициях есть чёткое разделение между духами-помощниками и духами-покровителями. Духи-помощники, могут предстать как в форме животного, так и в человеческой (и вообще в любой). Граница очень размыта. Но как-то встретилось разделение: духи-покровители именно учат шамана, покровительствуют, помогают всячески, сопросвождают, подсказывают, наделяют силам, возможностью перевоплощения, помогают в путешествиях в другие миры; а духи-помощники (союзники) - это множество духов вокруг, которые могут помочь шаману с конкретными задачами, дух этой травы поможет вылечить вот эту болезнь, а дух другой травы - другую. Дух есть у молнии, огня, воды и т.п. При этом, необходимо, чтобы шаман предварительно познакомился с этим духом - он не может взывать к помощи духов, с которыми не "сдружился", и которых не знает. С камнями, похоже, так же. Ну и помощниками тоже могут быть животные, если это разделение вообще есть. Ни те, ни другие - не являются шаманом или плодом его воображения, а вполне самостоятельные сущности, даже при том, что имеют тесную, в некотором смысле, интимную связь с шаманом.
Вообще, понимаю, что трактовка тотемного животного, расписываемая мной, несколько выбивается из вот этого всего, НО... но, тотем - это и не дух-помощник, вообще-то. Это родоначальник. Хотя, стать духом-помощником или покровителем ему это не мешает. И опять же, слово "тотем" то не у всех народов есть, многие этим просто не заморачиваются.
Так же к размышлению упоминания о том, что современные люди произошли от шаманов, а шаманы от богов и духов в образе зверей. Сюда же оборотничество шаманов, и возможность нагулять в таком виде себе наследников (о чём тоже есть упоминания). Сюда же - боги, в зверином или полузверином-получеловеческом облике, которые создали людей (Египетские боги, например, или те же небесные оленихи).
Сюда же интересное замечание, на первый взгляд не согласующееся с логикой и высказываниями именитых ведьм (пусть не согласуется, но мне интересно): "Ну шуточки, шуточками, а именно в это и верили. Вообще, идея, что все дети от мужа, одного баба понесла от медведя и родила богатыря, встречается в фольклоре в избытке.
"Вера в возможность зачатия от животного, растения, камня, солнца и вообще всякого объекта или явления природы — весьма обыкновенное явление не у одних только первобытных народов. Объясняется оно антропоморфированием природы, верой в реальность сновидений, в частности эротических, с действующими лицами в виде растений и животных, и, наконец, крайне смутным представлением о процессе зарождения (во всей центральной Австралии, например, существует убеждение, что зачатие происходит от вселения в тело женщины духа предка). ""(с) improvise it
В общем, здесь копать и копать. Хотя, самый надёжный способ - спросить у шамана))).
5. Главные выводы: лучше читать научно-исследовательскую литературу по этой теме (такая есть, либо частично цитируется в обычных книжках), лучше копать информацию о шаманах нашего материка - она наиболее полная, правдоподобная и менее модная и перевранная модой, шаманом быть не особо прикольно. Ценную информацию можно почерпнуть в историко-этнографических источниках, частично в церковных (в разделах "еретики" и "не угодные богу языческие культы") и в записях о судах инквизиции. Иногда передачи о шаманизме куда более содержательны, чем весь интернет вместе взятый.