"Жалость - это хорошо завуалированная радость от того, что плохо не тебе." (с)
Пробовала объяснить человеку, что такое жалость. Причём не с точки зрения того, кто жалость вызывает к себе, а тут надо отметить, что человек пытается это сделать помимо всего прочего ещё и с целью вызвать сострадание - сделать окружающих сопричастными его скорби-горести и страданиям, вовлечь в общественные отношения совместного переживания по поводу того, что объекту плохо. Потому, что одному страдать тяжко, а вот когда кто-то страдает с тобой за компанию - уже не так скучно, и человек облегчает свою ношу, перекладывая её на плечи других. Причём, по мере перекладывания и разделения горя с другими, зачастую горя и нытья не убавляется, а откуда-то берётся больше. Ну да это психологические моменты одной стороны, не будем на них останавливаться, хоть тут есть над чем подумать.
Меня искренне просили объяснить, что есть жалость со стороны жалеющего, при этом просили не путать сочувствие (и сострадание тоже) и жалость. В попытках разделить эти понятия и объяснить суть явления, появилась пара занятных мыслей, которые я отложила "на подумать".
"И Остапа понесло" (с)
Начну с конца, а именно с эгоизма. Здоровый эгоизм необходим для выживания. В то же время сейчас даже здоровый эгоизм возведён в ранг смертного греха. Моралистичность, толерантность и этичность общества на данный момент при любом случае обвиняют человека в эгоизме, не думаньи о других и бездушии. Причём логическая связка прочно закрепилась и одно вытекает из другого. Доходит до абсурда, когда люди робкие по натуре, постоянно что-то делающие для других, начинают задумываться о том, что непохо бы сделать хорошо и себе - этих людей начинают обвинять в эгоизме и бездушии. Но вернёмся к нашим баранам! Жалость можно рассматривать как инструмент демонстрации и себе, и окружающим, что жалеющий думает не только о себе, но и о других людях, а конкретно вот сейчас об объекте жалости. Что человек способен сочувствовать, соучаствовать, интересоваться чужими проблемами, быть чутким и чувствительным, что собственно и демонстрирует. И таким образом человек демонстрирует обществу, что он - не эгоист, а значит не греховен, чист и пушист. Нет, это очень-очень редко происходит на сознательном уровне! Но если копнуть механизм того, как это происходит, то фраза "разве тебе не жалко, ах ты ж бессердечный!" призвана пристыдить человека, вызвать в нём чувство неполноценности и обличить в излишнем внимании к себе (эгоцентризм) и недостаточном внимании к другим (как раз сострадание - совместное страдание, а конкретно жалость, как пиковая точка?). То есть, если эгоизм - это грех, то жалость - антиэгоизм, и своего рода идульгенция!
Ко всему прочему, разговор наложился на обсуждение особенностей Москвы, как города, где всем на всё наплевать, и при этом открыто это мало кто демонстрирует. Почему принято скрывать это? Этика и мораль. Если тебе наплевать - получи обвинение в том-то и том-то. А если ты жалеешь кого-то, если подаёшь попрошайкам в переходе - значит, тебе не плевать (а чо? логика железная!) - молодец, ты достойный член общества.
Если отвлечься от особенностей столичного сообщества и попробовать глянуть на психологическую потребность кого-то жалеть. Тогда, как человек, некогда жалевший всех подряд при любом удобном случае, могу припомнить это чувство и предположить, что жалость - связана с внутренней подсознательной потребностью найти кого-то ещё более слабого и жалкого, чем ты сам, мысленно завернуть его в пелёнки и впихнуть соску в рот и постоянно гладить по головке, напоминая человеку о том, что он жалкий нытик, а себе - что есть кто-то более слабый и обиженный жизнью. Соответственно - вот есть кто-то, кому хуже. А тебе не так плохо, раз ты можешь его пожалеть. Более того, в процессе жаления, ощущение. что у тебя всё не так плохо усиливается, особенно если объект заливается всё более горючими слезами. Это на подсознанке.
А сознательно мы вроде как хотим, чтоб человек успокоился, вытер слёзки, взял себя в руки и снова радовался жизни. Только часто ли он делает именно это после порции нашей жалости?
Тут ещё стоит повториться, что меня просили отделить сочувствие в варианте "отвесить человеку волшебного пенделя и реально помочь" от простой и обычно бесплодной жалости. Мысли после всего этого появились свежие. По прежнему штырит от того, что жалость - индульгенция, подтверждающая к тому же, что у владельца есть душа. Эту мыслю надо думать.Если у кого-то появились мысли по поводу - делитесь, это интересно.
Вообще, разбор монументальных понятий и человеческих качеств бывает довольно занятен и интересен ( пора составлять уже словарь дурака). Например, давно интересно то, как люди путают силу с выносливостью или подменяют другие понятия. И то, что стало с понятиями доброта и любовь.