"Счастье - это естественное состояние человека!" Омела травница
Во-первых, делюсь ссылкой на новое сообщество, посвящённое этой теме. Там как раз выкладывается материал по тотемным животным, союзникам среди растний, животных, минералов. И некоторые другие интересные вещи.
Во-вторых, до меня начал доходить смысл текстов Кастанеды. Не просто "там есть смысл, перемежающийся с бесполезными и неприятными для чтения глюками", а "да, там есть нечто ценное и интересное, к тому же это лишь пример частный с кактусами, воронами и койотами,можно привести другой пример, а схемы практик могут быть одни". И доходить стало только после некоторого знакомства с темой шаманизма и конкретным интересом "как это делается?". Читала я пока только первую книгу (теперь подумываю о следующих), но похоже, что некоторые моменты о поиске своего растения и животного описаны там достаточно точно.
Вместе с тем, надо заметить, что чтение тяжеловатое и способствует вывиху психики.
Когда судишь о людях, как о животных, собственное понятие морали куда-то девается. Да и человек становится понятнее.
Учитывая, что шаманские практики, как способ восприятия действительности и работы очень сильно отличается от ведьмовсткого, например, не стоит начинать хоть что-то практиковат из этого, не наработав серьёзную теоретическую базу, не вникнув в тему. И сами практики надо усложнять постепенно. Когда обычный Вася Пупкин вдруг ни с того ни с сего заорёт, что он тоже щас как свяжется с духами, как станцует с животным силы, то в лучшем случае мы получим пляску дурака. Потому, что связаться с духами и думать, что связался с духами - разные вещи. А именно на духах (духе), присутствующих во всём и основана работа шамана.
Хотя, иногда, если отвлечься от терминологии, суть оказывается одна и та же в любом виде колдунства. Меняются методы и названия. Ведь не только шаманы разговаривают с деревьями и собирают травы. А проблема отличия желаемого от действительного и от личных глюков - она везде есть.
АПД: Чуть не забыла ещё одну ссылку на интересный дневничок.
Во-вторых, до меня начал доходить смысл текстов Кастанеды. Не просто "там есть смысл, перемежающийся с бесполезными и неприятными для чтения глюками", а "да, там есть нечто ценное и интересное, к тому же это лишь пример частный с кактусами, воронами и койотами,можно привести другой пример, а схемы практик могут быть одни". И доходить стало только после некоторого знакомства с темой шаманизма и конкретным интересом "как это делается?". Читала я пока только первую книгу (теперь подумываю о следующих), но похоже, что некоторые моменты о поиске своего растения и животного описаны там достаточно точно.
Вместе с тем, надо заметить, что чтение тяжеловатое и способствует вывиху психики.
Когда судишь о людях, как о животных, собственное понятие морали куда-то девается. Да и человек становится понятнее.
Учитывая, что шаманские практики, как способ восприятия действительности и работы очень сильно отличается от ведьмовсткого, например, не стоит начинать хоть что-то практиковат из этого, не наработав серьёзную теоретическую базу, не вникнув в тему. И сами практики надо усложнять постепенно. Когда обычный Вася Пупкин вдруг ни с того ни с сего заорёт, что он тоже щас как свяжется с духами, как станцует с животным силы, то в лучшем случае мы получим пляску дурака. Потому, что связаться с духами и думать, что связался с духами - разные вещи. А именно на духах (духе), присутствующих во всём и основана работа шамана.
Хотя, иногда, если отвлечься от терминологии, суть оказывается одна и та же в любом виде колдунства. Меняются методы и названия. Ведь не только шаманы разговаривают с деревьями и собирают травы. А проблема отличия желаемого от действительного и от личных глюков - она везде есть.
АПД: Чуть не забыла ещё одну ссылку на интересный дневничок.