"Счастье - это естественное состояние человека!" Омела травница
Интересные моменты из книги Диксона и Ядне, которыми захотелось заделиться - уточнение понятий и того, почему люди разбирали на сувениры и ели своих тотемных животных (на всяк случай предупредила). Вообще ожидала в книжке описание традиций североамериканских индейцев, а там наоборот о наших сибирских шаманах, что не может не радовать. Периодически есть ссылки на источник информации.
Тотемизм - это принадлежность группы лиц к определённому родовому или традиционному клану, сила которого отождествляется с каким-либо животным, растением, минералом или стихией. Слово "тотем" вошло в научный лексикон в XIX веке и происходит от оджибвейского "оте-отем", что означает "его род". Центральноамериканские индейцы определяют то же понятие словом "нагуаль". Помимо обозначения клановых линий тотемами и нагуалями сейчас называют любой источник живой силы вообще, хотя это и не совсем верно. Для последнего в шаманизме есть особое слово - "сивен" ("севен", "сэвэн"), которое характеризует внешнюю силу не кланового порядка, используемую шаманами для перемещения по мирам Вселенной. Обычно, сивенов даёт шаману айями - особый, наследуемый дух-помощник, или они находятся самостоятельно в ходе экстатических путешествий. У хорошего шамана бывает один родовой тотем, символизирующий клановую приемственность; один-два семейных, доставшихся от родителей; один-два личных, обретённых во время посвящения, и множество мелких сивенистического плана. Все они составляют личный тотемный столб и изображаются сидящими друг на друге.
Тотемические воззрения появились ещё до кроманьонской эры в эпоху раннего каменного века. В конце верхнего палеолита, около 15 тысяч лет назад, тотемические традиции прочно вошли в состав шаманского учения о Мире и стали его неотъемлемой базовой частью. Наиболее ранним существом тотемического ряда, которое знали древние жители Европы, Азии и Северной Америки, был Человек-Медведь. Он рассматривался как заступник и податель благ. Позднее, с приходом шаманства, Медведь получил дополнительный статус хранителя закона круговорота жизни и смерти. О происхождении Человека-Медведя повествуют космогонические мифы многих народов. Ханты рассказывают, что когда-то медведем обернулся человек-богатырь, заблудившийся в лесу. Чтобы выбраться из леса ему нужно было перелезть через большую колоду, покрытую мхом. Богатырь снял с себя всю одежду, чтобы она не тянула его вниз, положил её около колоды и перелез через препятствие на другую сторону. Далее произошло следующее: "Как только он перелез через колоду, то в тот же миг почувствовал тяжесть на своём теле. Стал он осматривать себя и увидел, что тело его покрылось такой шерстью, которую мы видим теперь на медведях. Видя своё тело, обросшее шерстью, богатырь испугался и решил по этому случаю воротиться назад через эту же колоду к своей одежде, чтобы прикрыть своё тело и не было бы видно на нём шерсти. Когда же богатырь перелез снова через колоду и стал искать положенную им ранее одежду, то её, к несчастью его, нигде не оказалось: ни на том месте, где он положил её, ни на другом каком-либо месте... Богатырь, не имея человеческой одежды и будучи покрыт шерстью, не пошёл в таком виде жить к людям, но стал остальной своё век скитаться по лесу и питаться тем, что только найдёт себе в лесу."
читать дальше
Тотемизм - это принадлежность группы лиц к определённому родовому или традиционному клану, сила которого отождествляется с каким-либо животным, растением, минералом или стихией. Слово "тотем" вошло в научный лексикон в XIX веке и происходит от оджибвейского "оте-отем", что означает "его род". Центральноамериканские индейцы определяют то же понятие словом "нагуаль". Помимо обозначения клановых линий тотемами и нагуалями сейчас называют любой источник живой силы вообще, хотя это и не совсем верно. Для последнего в шаманизме есть особое слово - "сивен" ("севен", "сэвэн"), которое характеризует внешнюю силу не кланового порядка, используемую шаманами для перемещения по мирам Вселенной. Обычно, сивенов даёт шаману айями - особый, наследуемый дух-помощник, или они находятся самостоятельно в ходе экстатических путешествий. У хорошего шамана бывает один родовой тотем, символизирующий клановую приемственность; один-два семейных, доставшихся от родителей; один-два личных, обретённых во время посвящения, и множество мелких сивенистического плана. Все они составляют личный тотемный столб и изображаются сидящими друг на друге.
Тотемические воззрения появились ещё до кроманьонской эры в эпоху раннего каменного века. В конце верхнего палеолита, около 15 тысяч лет назад, тотемические традиции прочно вошли в состав шаманского учения о Мире и стали его неотъемлемой базовой частью. Наиболее ранним существом тотемического ряда, которое знали древние жители Европы, Азии и Северной Америки, был Человек-Медведь. Он рассматривался как заступник и податель благ. Позднее, с приходом шаманства, Медведь получил дополнительный статус хранителя закона круговорота жизни и смерти. О происхождении Человека-Медведя повествуют космогонические мифы многих народов. Ханты рассказывают, что когда-то медведем обернулся человек-богатырь, заблудившийся в лесу. Чтобы выбраться из леса ему нужно было перелезть через большую колоду, покрытую мхом. Богатырь снял с себя всю одежду, чтобы она не тянула его вниз, положил её около колоды и перелез через препятствие на другую сторону. Далее произошло следующее: "Как только он перелез через колоду, то в тот же миг почувствовал тяжесть на своём теле. Стал он осматривать себя и увидел, что тело его покрылось такой шерстью, которую мы видим теперь на медведях. Видя своё тело, обросшее шерстью, богатырь испугался и решил по этому случаю воротиться назад через эту же колоду к своей одежде, чтобы прикрыть своё тело и не было бы видно на нём шерсти. Когда же богатырь перелез снова через колоду и стал искать положенную им ранее одежду, то её, к несчастью его, нигде не оказалось: ни на том месте, где он положил её, ни на другом каком-либо месте... Богатырь, не имея человеческой одежды и будучи покрыт шерстью, не пошёл в таком виде жить к людям, но стал остальной своё век скитаться по лесу и питаться тем, что только найдёт себе в лесу."
читать дальше
-
-
12.03.2013 в 10:33-
-
12.03.2013 в 12:18-
-
12.03.2013 в 20:04-
-
12.03.2013 в 23:17