Стихии по Гиппократу и Синто

[Харта]

Давно пора сюда скопировать)).

29.12.2008 в 18:43

Пишет  Омела травница:

"Есть очень много ограничений
которые связывают ведьму,
только для того, чтоб сделать способной
исполнять желания мира" (с)

Дух, это аналог воли. "Сила воли", хорошее выражение.
Душа это эмоции -то что духом контролируется и его же и составляет. В свою очередь состоят из четырех элементов, если хочется - стихий.

Огонь - борьба, достижение.
Воздух - интеллект.
Вода - любовь, забота.
Земля - мудрость, умения.

Они уравнавешиваются парами. Но зачастую, у людей берет верх одна из душ и тогда меняются настроения, суждения и даже образ мысли и ценности.
Чтобы научиться выстраивать окружающее пространство, гармонизировать его, надо научится контролироват и гармонизировать свои четыре духовные составляющие.

Есть над чем подумать. Разбор с точки зрения синтоизма:

из книги Motohisa Yamakage "The essense of Shinto", касающийся идеи ichirei shikon - один дух, четыре души.
Людям, глубоко интересовавшимя наследием Айкидо и секты нового Синто 大本教 Омото-кё, оказавшей на Морихея Уэсибу большое влияние, кое-что может показаться знакомым. Но прежде тема серьезно не освещалась (ну разве что кратко в подписке aikodojournal)

Есть небольшая разница в том, как освещается вопрос итирэй сикон в разных школах и сектах Синто, но разница эта незначительна и в основных положениях они сходятся.
Один дух - это часть Ками - naohi или naohinotama 直日霊
Четыре души состоят из двух пар - проявленной и скрытой
Проявленная пара:
荒魂 aramitama - арамитама это грубая, яростная душа, ответственная за достижиние, но за достижение напролом, так что щепки покрывают все окрестности:-)
和魂 nigimitama - нигимитама это мягкая и добрая душа, отвечающая за очищение, миролюбие и единение, за достижение цели с учетом всех сторон. Также это любовь
Скрытая пара:
幸魂 sachimitama - сатимитама это творящая душа. Сила и Любовь, но любовь не эротическая - ее относят к действию нигамитама, а любовь творца к созданиям, матери к ребенку.
奇魂 kushimitama - кусимитама это душа мудрости, ответственная за развитие чувств, знаний и умений, за понимание и реализацию.

Идея одного духа и четырех душ отражена еще в Кодзики 古事記 и Нихонсёки 日本書紀.

наохиномитама - Amenominakanushi no kami アメ (マ ノミナカヌシ (記: 天之御中主神、紀: 天御中主尊 - центральный ками всего во Вселенной
арамитама - Umashiashikabihikoji no kami - ками генерирующий энергию неба, спускающуюся на землю
нигимитама - Amenotokotachi no kami - место проявления на небесах
сатимитама и нигимитама - Kamimusubi no kami (Musubi no kami) 〔皇〕産霊神 - внутреннее проявление, сворачивание Вселенной в точку
кусимитама и арамитама - Takamimusubi no kami タカミムスヒ (記: 高御産巣日神、紀: 高皇産霊尊 - проявление вовне, разворачивание из точки во Вселенную.

Это пять ками неба, которые отделены от всех и стоят особо.
также есть два особых проявления
кусимитама - Kuninotokotachi no kami クニ〔ノ〕トコタチ (記: 国之常立神、紀: 国常立尊 - место проявления на земле
сатимитама - Toyokumono no kami - ками, генерирующий энергию земли, поднимающуюся на небеса
Таким образом все четыре души этой концепции тесно увязаны единством противоположностей земли и неба и их взаиодействия.

А переходя к уровню творения связка кусимитама-арамитама дает 伊弉諾 Идзанаги но ками, а сатимитама-нигимитама - 伊弉冉尊 Идзанами но ками

Каждый ками также имеет четыре души. Обычно в святилищах почитание 4 душ ками распределяется следующим образом. Нигимитама почитается в 本殿 Хонден - главном внутреннем святилище, а арамитама в 奥宮 Оку но Мия - святилище стоящем за Хонден или вообще расположенном отдельно, как это особо ярко выражено в Исэ - святилище Аматерасу, где эти места отстоят друг от друга на несколько километров.

В случае ухода из этой жизни человека считается что его наохиномитама, кусимитама и сатимитама уходят в 高天原 Такама но хара - тонкие планы существования, арамитама находится в костях, положенных в могилу, а нигимитама в специальной поминальной табличке на алтаре предков в доме. Последние две почитаются как минимум в специальные дни общения с предками, о которых я уже писал. Но могут и должны почитаться не только в эти дни, но и так часто как это необходимо семье для осознания своей связи...
(С) Ямашита

Трактовка по гиппократу в доступном изложении collengrimr

Гиппократ был первым в западном мире, кто попытался в явном виде связать четыре стихии не только со сторонами света, временами года и т.д., но и с типами темперамента человека. Пятой стихии в построениях практика, каковым был Гиппократ, места не нашлось. На самом деле, Гиппократ соотносил со стихиями даже не темпераменты в современном значении этого слова, а всего лишь четыре основные жидкости организма, коих греки на тот момент выделяли тоже четыре. По-гречески (если записать латинскими буквами) жидкость - humor. Поэтому, собственно, система Гиппократа и называется гуморальной, т.е. "жидкостной".
Каждая из жидкостей оказывает, с точки зрения греков, своё специфическое влияние на характер человека, его конституцию, тип лица, характерные болезни и прочее. Естественно, в любом человеке присутствуют все четыре гумора, но определяющим является их сочетание с доминированием одной из четырёх жидкостей. Temperamentum - надлежащее соотношение частей, правильная смесь. Вот что такое темперамент. Всего навсего - определённая смесь жидкостей в организме и не более того.
осталось напомнить, что же это за жидкости:
1. Chole (холе) - желчь. Имеется в виду жёлтая желчь. Отсюда и название смеси (темперамента) - холерик.
2. Melan- (мелан) chole (холе) - чёрная желчь. Смесь - меланхолик.
3. Phlegma (флегма) - слизь, флегма. Флегматик.
4. Sanguis (сангвис) - кровь. Сангвиник.
Осталось понять, как свойства этих жидкостей соотносятся со свойствами стихий. Для современного человека это не так очевидно. Например, медицина давно уже не знает никакой черной желчи. Для греков всё было просто. Желчь - это всегда сухая жидкость, как бы парадоксально это ни звучало для человека XXI века. Жёлтая желчь, при этом, горяча, а черная - холодна. Соответственно, это огонь и земля. Флегма и кровь влажные, но флегма холодна (вода), а кровь горяча (воздух).
Вот, собственно, и всё. Можно сколько угогдно критиковать эту систему, но врачи Европы и Ближнего Востока успешно пользовались ей и именно ей не менее двух тысяч лет.
(с) collengrimr (ну и Гиппократ, ка автор идеи)

@темы: стихии